De l'hydre au castor

De l'hydre au castor

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... Shields explique que cette organisation était tout entière dévouée à la revue systématique des lois fédérales sur les Indiens, et discutait d’autres aspects de la relation des Indiens avec le gouvernement fédéral, comme les traités, les droits obtenus ...

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... établis, plusieurs de ses confrères ne pourraient pas se qualifier et qu’on continuerait de les traiter comme des mineurs « confirmés ». ...

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... Les luttes héroïques qui ont signalé l’époque de la domination française n’ont laissé à peu près aucun vestige ici. […] Ottawa est bien le point centre entre le Haut et le Bas-Canada que cette ville sert en quelque sorte de trait 44.  6 septembre 1864 ...

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... Mais l’histoire nous apprend que « grenouille » était en fait un sobriquet pour les révolutionnaires qui parlaient un patois de Paris vers 1750. Voir J.-J. Vadé, Lettres de la Grenouillère. ...

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... De l’avis de La Scie, lorsque le gouvernement soupèse le poids du Haut et du Bas-Canada à l’aune des intérêts financiers, Cartier doit tricher pour donner l’apparence d’un traitement équitable. ...

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... En supposant que l’exercice de domination ait commencé bien avant le traité de Paris – ce pastiche étant humoristiquement daté de 1756 –, une peinture moqueuse insiste sur les nombreuses différences perçues au moyen de la pédagogie élémentaire faite de ...

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... En 1838, après la mise en échec de la seconde rébellion, alors que LouisJoseph Papineau écrit – à Paris, loin des combats – son Histoire de l’insurrection au Canada, un jeune et brillant parlementaire rédige un rapport devenu célèbre sur la situation ...

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... Sur la pensée tocquevilienne, voir aussi Agnès Antoine, L’impensé de la démocratie : Tocqueville, la citoyenneté et la religion, Paris, Fayard, 2003. ...

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... 156 de l’hydre au castor sonne, même Le Canadien tente d’abord de sauver le gouvernement… « Beau trait de patriotisme ! » (fig. 75) maugrée ironiquement Le Scorpion, lançant la pierre au journal Le Canadien. ...

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... Ainsi, certains traits permettent-ils de reconnaître l’altérité de l’autre. L’habit, même sans être un uniforme, joue ce rôle. Or, si l’habit ne fait pas le moine, pourrait-il faire le fonctionnaire ? ...