... Le contenu des lettres de Marie de l’Incarnation nous révèle, en ce sens, toute une série de mesures adoptées par les ursulines pour y parvenir. ...
Délices de nos coeurs (Les)
... Dans une lettre à son fils, l’ursuline écrit que les femmes autochtones portent «leurs cheveux abattus sur le visage et liez par derrière217». Plus loin, elle ajoute, «quant à nos séminaristes, nous les coiffons à la Françoise218». ...
... En général, Marie de l’Incarnation réserve la plus grande part de ses lettres à la description de sa mission religieuse, n’accordant que peu d’espace aux détails de la vie quotidienne du monastère. ...
... Pour l’année 1641, Marie de l’Incarnation mentionne, dans une lettre du 4 septembre, 50 séminaristes et plus de 700 visiteurs238, tandis que, dans une autre, datée du 16 septembre de la même année, elle cite 48 séminaristes et 800 visites239. ...
... Dans une lettre portée en appendice à la correspondance de Marie de l’Incarnation et datée du 29 octobre 1668, c’est-à-dire plus de dix ans après l’arrivée du prélat, mère Marie de Saint-André explique à une consœur des ursulines de Magny que les religieuses ...
... Marie de l’Incarnation rapporte à cet effet, dans une lettre de 1667, que le père Dalois a baptisé 340 Outaouais, dont 300 sont morts peu après. ...
... À propos de la transmission du nom d’un défunt à celui d’un vivant, le jésuite Le Jeune précise que celui qui accepte le nom et les présents s’y rattachant «s’oblige d’avoir soin de la famile du defunct269». ...
... En une seule occasion, le père Chaumonot signe «Échon» au bas d’une lettre qu’il écrit à Marie de l’Incarnation en 1655, car il sait qu’elle le reconnaîtra287. ...
... En ce sens, les ursulines suivent à la lettre les directives de leurs évêques de France, de qui elles relèvent, et accordent beaucoup d’importance à la préparation de leurs pensionnaires à la première communion. ...
... Nous savons que lors de l’union de deux Amérindiens les familles se visitent et échangent des présents. ...