... La noblesse militaire anglaise parle communément français et traite volontiers de « rapaces avides » les colporteurs plus ou moins écossais qui profitent des troupes, ces camp followers qui se recycleront bientôt dans le commerce des pelleteries, dominant ...
Éclosion (L’)
... Ce cœur-là, Groulx et les siens avaient cru le reconnaître dans des particularismes de fait, une « personnalité première » aux traits fixes, inamovibles, que la suite du monde a presque complètement effacés. ...
... Je remonterais pour ma part — on descend toujours de quelque part — à deux livres importants qui ont traité de mon coin de naissance, le Saguenay–LacSaint-Jean : La Conquête du sol au dix-neuvième siècle, de l’historien Normand Séguin (1977), privilégiant ...
... murmurent toutes les classes ascendantes qui aimeraient bien chercher ailleurs que dans le Traité classique d’économie politique selon la ...
... Du nationalisme de la Révolution tranquille, Fernand Dumont écrit que deux traits principaux le distinguent de l’ancienne idéologie unitaire : « Le rôle important accordé à l’État ; la volonté résolue d’une ample politique industrielle dont les Canadiens ...
... C’est un message idéologique, comme cette autre sentence inénarrable pondue par quelque démographe à la radio, pour faire avaler d’un trait, et à la sauce d’un progressisme serein, quelques- ...
... La communication, c’est-à-dire la circulation des informations opérantes, aptes à déclencher ou à inhiber des comportements utiles au maintien de l’appareil, se place au cœur des nouveaux schémas, dont le vocabulaire traite des ressources disponibles, ...
... Les « Anglos », en revanche, ne s’entendraient pas sur leur propre appellatif, et privilégieraient leurs traits ethnolinguistiques avant leur appartenance au Canada (Cloutier2). Ces représentations racontent l’essentiel — non ? ...
... Montréal a commencé par profiter de l’intégration transcontinentale (est-ouest) du capitalisme : traite, transport, finance, drain des richesses naturelles. ...
... Les sciences sociales, a déjà proposé Durkheim, sont les religions des sociétés sans religion ; aussi s’en réclame-t-on pour traiter de « passéiste », d’« utopiste » ou d’« irréaliste » tout projet de changement qui s’appuie sur autre chose que les modèles ...