... Ces lieux étaient aussi les centres d’un commerce de grande envergure, dont les réseaux traditionnels furent vivifiés par la traite des fourrures82. ...
Empire et métissages, 2e édition
... exceptionnelle, au détroit des lacs Huron et Michigan, mais aussi, peut-être, sa charge mythologique — l’île de Michillimakinac était censée abritée le Grand Lièvre Nanabozo —, en faisait un centre incontournable, et de la géopolitique amérindienne, et de la traite ...
... Pierre Clastres ou une nouvelle anthropologie politique, Paris, Seuil, 1987, p. 115-144. 89. ...
... Bloch, Apologie pour l’histoire, ou Métier d’historien, Paris, A. Colin, 1997 (1949), p. 156. ...
... Celle-ci est en somme davantage perçue comme un moyen que comme une fin, le moyen, selon Charlevoix, « de suspendre les hostilités », « car [...] il ne faut pas compter sur un Traité de Paix, tant qu’une des deux Parties peut donner de la jalousie à ...
... Cornette, Le Roi de guerre : essai sur la souveraineté dans la France du Grand Siècle, Paris, Payot, 1993. ...
... 116 empire et métissages se souviendra qu’un de ses parents a esté tué dans les guerres précédentes, pour venir faire quelque acte d’hostilité et rompre ainsi le traité qui auroit esté fait par les vieillards. ...
... Parenté, maison, sexualité dans l’ancienne société, Paris, Seuil, 1984, p. 24-25). Au xviie siècle la vengeance lignagère ne subsiste plus de manière institutionnalisée qu’en Corse. ...
... Lestringant, Le Cannibale, Paris, Perrin, 1994, p. 115, 125, 143, 161. 111. ...
... Le culte des paquets rituels, trait culturel majeur des sociétés algonquiennes du Pays d’en Haut, permet à nouveau de mettre en relief le rôle symbolique dévolu au guerrier comme reproducteur et instigateur de la filiation. ...