Éros et tabou

Éros et tabou

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... LAFITAU, Mœurs des Sauvages américains, Paris, Maspero,1983, p. 203-205 ; Relations des jésuites, vol. 1, 1632, p. 4 ; vol. 5, 1658, p. 30 ; Louis NICOLAS, « Histoire naturelle », op. cit., fol. 44, 79, 184 ; Gabriel Théodat SAGARD, Histoire du Canada ...

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... collections royales d’objets déposés au Musée du quai Branly à Paris témoignent de ce grand art142. ...

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... Durement traités, étant donné leur nombre, ils furent réceptifs au prêche des jésuites leur accordant la dignité des enfants de Dieu et le renversement de l’ordre social céleste où les derniers seraient les premiers. ...

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... Des poils pubiens aux perles, de la chair au corps… 77 l’exigence de signatures ou de « marques » au bas du traité écrit157. C’est le rituel autochtone de condoléances répandu dans tout le Nord-Est américain qui fut mis en œuvre158. ...

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... La conclusion des traités (et celui de Montréal en 1701 ne fait pas exception) s’inscrit dans ce même paradigme de condoléances. ...

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... Il y a peu de castors presentement183. » Avoir mangé la terre, c’est l’avoir traitée en ennemie, alors que le rapport aux animaux s’inscrit dans l’alliance, ce qui postule plusieurs obligations : l’invocation du maître de l’animal, ici le castor, pour ...

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... Ratification du traité Pour réussir l’apparente impossibilité de la radicale transformation de la chair en corps, il a fallu mettre en œuvre tout le rituel de communication avec les esprits des ancêtres, des animaux de la terre, de l’eau, du ciel, bref ...

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... Essai d’interprétation des traités de paix de Montréal de 1700 et de 1701 », Recherches amérindiennes au Québec, vol. 31, no 2, 2001, p. 21-41. ...

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... Au cours des négociations et de la conclusion du traité, les ambassadeurs iroquois manifestaient leur accord non pas par un cri, mais par quatre234 correspondant aux nations présentes (les Agniers étaient absents). ...

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... Les ethnohistoriens travaillent le plus souvent avec l’hypothèse implicite de l’existence de traits culturels autochtones réductibles au degré d’avancement dans le processus tradition-modernité, et à la position occupée dans les rapports de domination ...