... HOCQUENGHEM, « Les “érotiques” et l’iconographie mochica », Objets et mondes, 17, 1, 1977, p. 7-14 ainsi que l’exposition « Sexe, mort et sacrifice dans la religion mochica », 9 mars-23 mai 2010, Musée du quai Branly (Paris). 10. Voir John C. ...
Éros et tabou
... Sans pouvoir entrer ici dans ces débats, rappelons qu’en matière de sexualité les projections et les perceptions biaisent vite les conclusions, un phénomène que Laurent Barry et Marie-Élisabeth Handman ont très justement appelé « l’exotisme de l’érotisme37 ...
... Selon une distinction proposée jadis par NicoleClaude Mathieu et reprise par Marie-Élisabeth Handman, plusieurs nébuleuses (nos deux auteures utilisent plutôt la notion de mode de pensée ou de conceptualisation) peuvent être dessinées à grands traits54 ...
... Tandis que, pour les Amériques, cette perspective a donné lieu à des travaux passionnants sur les mythes et les rites57, Aix-en-Provence, Université de Provence, 1989, p. 109-147 ; Marie-Élisabeth HANDMAN, « L’anthropologue et le système sexe/ genre » ...
... Marie-Élisabeth HANDMAN, « L’anthropologue et le système sexe/genre », Connexions, 2, 90, 2008, p. 78. 80. Ibid., p. 84. 81. Michael J. ...
... Travaillant sur un terrain plus contemporain et à partir de la presse comme de sources missionnaires, Marie-Pierre Bousquet et Anny Morissette examinent les nombreux concours de miss, de princesses, de duchesses et de reines qui ont lieu dans les communautés ...
... BARRY, Laurent, et Marie-Élisabeth HANDMAN, Séminaire « Anthropologie de la sexualité », Paris, EHESS, 2007-2008. BELL, Amelia Rector, « Separate People : Speaking of Creek Men and Women », American Anthropologist, 92, 2, 1990, p. 332-345. ...
... HOCQUENGHEM, Anne-Marie, « Les “érotiques” et l’iconographie mochica », Objets et mondes, 17, 1, 1977, p. 7-14. ...
... Mathieu MESTENAPEO et Marie-Adèle PASTATI, dans Rémi Savard, Le rire précolombien dans le Québec d’aujourd’hui, Montréal, L’Hexagone et Parti pris, 1977, p. 64-65. 31. Rémi SAVARD, La voix des autres, Montréal, L’Hexagone, 1985, p. 96-99. 32. ...
... Aussi demandent-ils si Dieu est marié puisqu’il a un fils, et comment est-il fait s’il n’est ni homme ni femme128 ? Tout aussi incompréhensible : comment viennent au monde ces robes noires « ne se marient point qui » ? ...