Famille et identité dans le roman québécois du XXe siècle

Famille et identité dans le roman québécois du XXe siècle

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... Ils parlent de Marx, de Bozanov, de Louis Althusser, de Freud, de Lacan, de Marcel Chaput, de Wurtèle, de Gramsci… sans les comprendre. Maryse ne voit pas la moindre production de quoi que 11. ...

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... SIÒCLE ce soit, au sens de Marx, dans le travail du garçon de table et de la serveuse. ...

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... Certains d’entre eux (François, Michel, Marie-Lyre par exemple) vont chercher leur diplôme prestigieux en Europe, à Paris en particulier. ...

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... Le second personnage plus révolutionnaire, c’est Marie-Lyre Flouée, appelée par ses amis MLF (entendons par là Mouvement de la libération des femmes). ...

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... L’union libre Marie-Lyre Flouée, dit MLF, est, comme nous l’avons dit, une farouche partisane de la liberté sexuelle. C’est une femme exubérante, serviable, très gentille, mais burlesque et caricaturée par l’auteure. Elle a à la fois plusieurs 15. ...

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... Aldo était le numéro onze sur la liste de Marie-Lyre. ...

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... Marie-Lyre met la chose à l’envers : ce sont les hommes qui deviennent, à ses yeux, des objets sexuels. Évidemment, l’auteure pousse l’exemple de Marie-Lyre à l’extrême. ...

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... Elle revient à l’union libre, couche à gauche et à droite, avec des gars qu’elle drague – c’est Marie-Lyre qui lui a appris à draguer. Mais ce n’est pas son genre. ...

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... Marité, meilleure amie de Maryse, se marie aussi avec son collègue, Jean Duclos, tous deux étudiants en droit. Le mariage de Marité et Jean n’a pas duré longtemps. Dès la naissance de Gabriel, leur relation commence à se détériorer. ...

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... La méfiance à l’égard des étrangers qu’on a trouvée chez les Canadiens français dans Trente arpents, dans Le Survenant et Marie-Didace, dans Les Plouffe, diminue dans Bonheur d’occasion, et disparaît quasiment dans Le Cabochon et dans Maryse (si la furie ...