Franco-Amérique [NE]

... Dans les faits, on pourrait même dire qu’il y a déjà un certain temps que le désarroi, ou la fragilité (pour reprendre l’expression de François Paré3), s’y est exprimé. ...

... D’où l’importance du vertige dont se fait l’écho Je suis revenue, un vertige dont la réplique est la prudence, un terme qu’il faut désormais ajouter à la métaphore de la fragilité développée par François Paré. ...

... Pour désigner l’assimilation de la Franco-Amérique. 17. Louis Morneau, La figure de l’espéreur dans l’œuvre de Fred Pellerin : transmission de l’équation caxtonienne, Université Laval, 2012, 137 p. 18. ...

... chapitre 3 Écrire la Franco-Amérique François Paré University of Waterloo I l existe des sociétés et des cultures interstitielles dont la vitalité est aujourd’hui fort compromise. ...

... LEMIRE, Maurice, et Denis SAINT-JACQUES (1999), La Vie littéraire au Québec, Québec, Presses de l’Université Laval, coll. « Je me souviens ». ...

... Sept communautés de la « ceinture bilingue » ontarienne © Département de géographie, Université Laval. Du village à la métropole : les communautés franco-ontariennes 69 ...

... La constellation acadienne © Département de géographie, Université Laval. 3. Agriculture Perçus comme un peuple de pêcheux, les Acadiens ont d’abord été agriculteurs. ...

... Quatre représentations du territoire acadien © Département de géographie, Université Laval. 15. ...

... Suivirent les Luc Lacourcière (Université Laval), JosephThomas LeBlanc (Moncton, La Voix d’Évangéline, 534 chansons déclinées en 1340 variantes), Carmen Roy (1700 chansons), Anselme Chiasson, Catherine Jolicœur… Le Centre d’études acadiennes (Moncton) ...

... Antonine Maillet, Rabelais et les traditions populaires en Acadie, Québec, Presses de l’Université Laval, 1971, p. 68. 20. Angèle Arsenault, chanson Le Monde de par chez nous, 1973. 21. ...