... Louis Hébert, d’abord établi à Port-Royal, fut recruté pour faire partie de l’établissement de Québec en 1617 ; en mars de la même année, il signa un contrat à cette fin. ...
Histoire du Canada et voyages que les Freres Mineurs Recollects y ont faicts pour la conversion des Infidelles
... concession « de toutes les terres défrichées dans [s]on enclos » connue plus tard comme le fief Sault-au-Matelot, à quoi s’ajoutera en 1626 le fief de Lespinay (Jacques Mathieu avec la collaboration d’Alain Asselin, La vie méconnue de Louis Hébert et Marie ...
... Comme le rappelle Jacques Mathieu, cette nouvelle société épargnera le colon, confirmant la possession de ses terres et lui cédant des avantages dignes d’un seigneur (voir La vie méconnue de Louis Hébert et Marie Rollet, p. 127). 2. ...
... Marie Rollet assiste son époux, Louis Hébert, dans l’exercice de ses fonctions d’apothicaire et se montre dévouée envers les malades. de ne pas trouver Dieu quand nous le chercherons, s’il ne nous a trouvé[s] quand il nous a cherché[s]4. ...
... L’Hyver estant passé, & le Printemps pluvieux commencant à descouvrir les terres par tout auparavant couverte[s] de neiges, le bon Pere Joseph prit congé de ses Sauvages & en partit pour revenir entre* ses freres l’unziesme de Mars, 1619. ...
... Munis de la benediction, des Conseils & de l’authorité d’un si grand Prelat, [nous receumes aussi celle de nostre Reverend Pere Provincial & partisme[s] de nostre Convent de Paris le 18. jour de Mars l’an 16235. à l’Apostolique, à pied & sans argent selon ...
... En inuktitut contemporain, on dit, pour « vers les pingouins », appanut (Marthe Faribault, « L’emprunt amérindien en français de la Nouvelle-France : solutions de quelques problèmes d’étymologie », dans Marie-Rose SimoniAurembou (dir.), Français du Canada ...
... Le lis martagon ou matagon, originaire du Japon, fut importé en Angleterre en 1804 et beaucoup plus tard en Amérique (Marie-Victorin, La flore laurentienne, Montréal, Gaëtan Morin, 1995, p. 659). 5. ...
... durant le jour, cela les consoloit, les fortifioit & leur amortissoit aucunement* la faim] &, non pas à moy, qui n’en ay jamais voulu user peur* d’une habitude onereuse, de laquelle on ne se fait pas quitte quand on veut, & sçay des personnes extremement marries ...
... Sur la symbolique de ce motif, on renverra le lecteur à l’étude d’Andreas Motsch, « De l’allégorie ethnographique à l’ethnographie allégorique : le cas de l’Amérique », dans Marie-Christine Pioffet et Anne-Élisabeth Spica (dir.), S’exprimer autrement. ...