... Mais ce n’est qu’après la christianisation et vers la fin du XIXe siècle que les rassemblements se font vraiment réguliers et culturels, à Noël, à Pâques, et le jour du traité. 52. ORTOLAN, op. cit., vol. ...
Indiens de l'Ouest canadien vus par les Oblats (Les)
... On pourrait considérer que la succession des traités ultérieurs n’a été que la mise en forme de cette construction « ex-nihilo ». ...
... Carte des traités. ...
... Avec l’assentiment de son évêque, le Père accepta de faire partie de la commission nommée pour le traité, à titre de conseiller (Counselor). ...
... Publiées par des librairies ecclésiatiques (Fides à Montréal, SPES à Paris, Œuvre des missions de M.I. à Lyon), elles sont à comprendre comme un appel de fonds pour les missions, qui ne vivent que par ...
... Les missionnaires, avec les explorateurs et les traiteurs, contribuent à créer la « mythologie », le folklore du Grand Nord, par la diffusion d’ouvrages populaires33. ...
... Cette silhouette rigide, au traitement uniformément noir, suggère un certain immobilisme. Le missionnaire fait face au monde extérieur mais il en est isolé. Cette silhouette évoque également, en plus d’un éloignement physique, une distance morale. ...
... François HARTOG, Le miroir d’Hérodote : Essai sur la représentation de l’autre, Gallimard, Paris, 1991, p. 77 (à propos de l’armée des Perses entrant dans le territoire des Scythes) ; nous avons choisi cette comparaison avec la Scythie décrite par Hérodote ...
... ., Éditions SPES, Paris, 1935. GROUARD, op. cit., p. 243. Ibid., p. 332. Raymond HUEL, Western Oblate Studies I, (...), p. 3. ...
... À partir de l’exemple du photographe américain William Henry Jackson (1843-1942), qui « condense tous les traits connus du photographe itinérant du XIXe siècle », François Brunet montre comment une documentation photographique établie par un photo-survey ...