... Dans l’éditorial du Soleil le 2 avril 1991, Marie Caouette exprime l’essentiel des revendications de l’Association des citoyens de Beauport, du Conseil des monuments et sites du Québec, du Conseil de l’environnement des régions de Québec et Chaudière-Appalaches ...
Montmorency
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... Il nous a été néanmoins impossible d’avoir accès à la liste du personnel pour dénombrer avec précision le nombre d’employés habitant Montmorency (entretiens téléphoniques du 21 et 27 mars 1998). ...
... Après l’annonce de l’intention de fermeture en mars 1996, le couperet tombe rapidement. ...
... Les personnes vivant en union libre sont considérées, aux fins du recensement, comme actuellement mariées, quel que soit leur état matrimonial légal […]. » La fréquence des unités à faible revenu n’est pas disponible dans les recensements de 1971 et 1976 ...
... Lors de la soirée d’information du 30 mars 1998 qui portait sur le projet de regroupement de la caisse avec celles de Boischatel, Villeneuve et Courville, la majorité des 150 membres présents avait largement applaudi les interventions musclées de M. ...
... Bouchard qui avait émis des réserves sur le projet lors de la soirée d’information du 30 mars : « Moi, quand je regarde le Montmorency d’il y a 40-50 ans, je ne me reconnais plus… Aujourd’hui, on n’a plus rien. ...
... Derrière la fusion : deux visions du monde À l’aune des observations participantes et des entrevues dans l’action que nous avons eu l’occasion de réaliser le 30 mars et le 11 mai 1998, nous serions tentés de faire un rapprochement idéologique entre les ...
... 200 mont morency : histoire d ’ une communau té ouv r ière Les associationnistes Il y a aussi un second type de discours, largement majoritaire à l’assemblée du 11 mai — dont la moyenne d’âge était un peu plus basse qu’à la soirée du 30 mars — que nous ...
... Incidemment, à la soirée d’information du 30 mars, le directeur général de la caisse présentait sur acétate le contexte socio-économique dans lequel s’était envisagé le projet de regroupement. ...
... l’intimité de la vie au chantier, la jouissance commune d’une desserte paroissiale, l’homogénéité des conditions de vie procurée par une économie de subsistance dans un « village » socialement périphérique à Beauport, le partage d’un « imago local » incarné ...