... Anecdote cinématographique en lien avec les fontaines Wallace : dans le film Le fabuleux destin d’Amélie Poulain de Jean-Pierre Jeunet (2001), Madeleine Wallace (interprétée par la comédienne Yolande Moreau) « pleure comme une Madeleine » et son nom de famille ...
Paris: Moments phares et symboles
... La famille ouvrière consacre plus de 60 % de ses revenus à l’achat de nourriture, alors que celle-ci ne représente que 20 % du budget des familles bourgeoises. ...
... D’ailleurs, comme pour lui rappeler ses devoirs de maîtresse de maison, Paris est l’hôte du premier Salon des arts ménagers en 1923… Le mariage d’amour (conviant les sentiments et la sexualité dans l’union, par opposition aux négociations entre familles ...
... La Ligue des pères de familles nombreuses ( !) dépose une plainte en justice contre son auteur, car le livre est jugé « osé », « choquant », « obscène », « ordurier », « pornographique », « scandaleux », « immoral » et « dégoûtant ». ...
... Les valeurs de Pétain – travail, famille, patrie – visent à rétablir l’ordre moral et à restaurer les valeurs de l’ancienne France, soit le culte de la famille, des notables, du travail de la terre et de l’artisanat. ...
... Albert Camus, Colette, François Mauriac, Paul Valéry et Jean-Louis Barrault écrivent une lettre au général de Gaulle (alors à la tête du pays) dans laquelle ils demandent la grâce de Brasillach. ...
... Les quatre principaux hussards Jacques Laurent (1919-2000) provient d’une famille de la moyenne bourgeoisie parisienne. Il étudie la philosophie à la Sorbonne et adhère à l’Action française en 1936. ...
... Jacques Laurent estime que le climat intellectuel des années d’après-guerre est « une tentative d’asservissement des lettres au nom du dogme de l’engagement ». ...
... Dans Arts, lettres, spectacles (revue rachetée par les hussards en 1954), Roger Nimier écrit en juillet 1959 ce que représente le célèbre quartier de Saint-Germain-des-Prés, où l’on trouve « une des plus fortes densités de Légion d’honneur qui soient ...
... Les « existentialistes » (Cazalis et Gréco) s’y décrivent eux-mêmes comme des « troglodytes », des filles et des garçons nés dans de « bonnes familles », mais « maudits par leurs pères », qui n’ont rien à se mettre sous la dent, qui n’ont pas de lieu ...