... Est-il possible de les incarner autrement quand on vieillit La suite de l’ouvrage ? permettra d’éclairer ces interrogations. ...
Pratiques et discours de la contreculture au Québec
... En mars 1971, Basile et Khal réunissent dans leur local des gens intéressés à s’investir dans un tel organisme (dont Normand Bourque, Denis Côté et Mark Wilson) afin d’établir le noyau d’une future communauté et créer des liens. « Pansexuels comme ils ...
... Les journaux alternatifs s’adressent aux jeunes, et cette intimité de vues et de sensibilités s’incarne dans le langage familier (incluant des expressions populaires, le coq-à-l’âne, les violations de l’orthographe, les à peu près, le délire verbal, le ...
... En mars 1970, Logos revient à un contenu plus politique et anarchiste avant de suspendre sa publication après six numéros, vers octobre 1970. ...
... La distribution des numéros du 25 février sur la drogue et du 12 mars sur la sexualité est interdite dans les écoles secondaires. ...
... La thèse de Marie-France Moore (1975) s’intéresse également au contenu de la revue. ...
... Elle a aussi cherché à s’incarner dans des pratiques. Or, ce sont aussi ces pratiques (communes, coopératives, alimentation naturelle, etc.) qui sont mises à mal dans les années 1970 et font la dure épreuve du réel. ...
... , 1978), préférant insister sur la révolution hippie comme incarnation de l’authenticité, de l’amour et de l’expression de soi. ...
... ., 1974) Le magazine répond de toute évidence à un besoin, le numéro de mars 1974 s’écoulant à plus de 70 000 exemplaires. Il disparaît en 1981. Les rédacteurs de Mainmise ne restent pas insensibles aux accusations d’être désincarnés. ...
... Dans une excellente étude qui porte sur les dix premiers numéros de Mainmise, Marie-Andrée Bergeron (2015) dégage une quête de la totalité entre les sexes « qui tend à aplanir les inégalités entre les hommes et les femmes Ce que les animateurs de Mainmise ...