... Jusque dans les années 1670, les autorités civiles et religieuses poursuivent leur stratégie de fusion des peuples autochtone et allochtone, afin d’assimiler les Premières Nations à la civilisation française et chrétienne. 21 ...
Revue d'histoire de la Nouvelle-France, No 4
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... En effet, comme le souligne l’historien Gilles Havard, dans la diplomatie autochtone, un esclave est « un objet de médiation au même titre qu’une brasse de tabac ou qu’une fourrure de castor ; mais son don cristallis[e] d’autant mieux la paix entre les ...
... Angélique lui fait une blague en lui amenant une tête de poisson plutôt qu’un morceau de chair, la chatouille et rit avec elle. ...
... Ainsi, la liste des objets dérobés est longue : des chaussures d’hommes et de femmes, des rubans, des dentelles, des bas de soie et de laine, des mouchoirs de soie et un grand nombre de peaux de chevreuil et de castor. ...
... C’est donc une façon pour eux de refuser une assimilation complète au modèle européen chrétien. ...
... Le refus d’une assimilation complète Cette persistance est d’autant plus remarquable que, lors de leur arrivée, les nouveaux esclaves sont placés chez des anciens, « de leur nation ou non ». ...
... Ils utilisent donc ce cadre pour refuser de se laisser assimiler et garder une part fondamentale de leur identité. ...
... côte pour faire de nouvelles découvertes, ce qui lui réussit si heureusement que, à cinquante lieues de la première rivière, tirant vers les Virginies, il trouva, dans une fort grande baie, une rivière non encore découverte, laquelle est si pleine de castors ...
... Champlain a proposé aux Montagnais d’envoyer des ambassadeurs pour raccompagner les Agniers chez eux, ce qui a été accepté et, pour faciliter l’ambassade, il a remis aux deux Iroquois des marchandises européennes d’une valeur de trente-huit castors. ...