... . 29 Les Iroquoiens du Saint-Laurent en Haute-Côte-Nord et au Saguenay (Érik Langevin et Marc-André Béchard) ...... 41 Indexation des articles de Littoral depuis 2006 (Daniel Chartier) ........................ 52 Littératures et études autochtones à Paris ...
Revue Littoral No 13
... Le rayonnement de la littérature des Premières Nations est enfin pris en charge, que ce soit à l’occasion de la parution d’une anthologie destinée aux jeunes ou par le fonds autochtone de la Bibliothèque Gaston-Miron de Paris. ...
... Dans le second, La république mondiale des lettres (Paris, Éditions du Seuil, coll. « Points », 2008 [1999], 504 p.), Pascale Casanova développe à maintes reprises le concept de « fabrication », pour montrer comment les littératures « minoritaires » ou ...
... La Traite de Tadoussac fut incorporée au Domaine du Roi en 1663, les expressions Domaine du Roi et Traite de Tadoussac décrivant désormais la même réalité géographique. ...
... Ses hommages à l’épinette noire et au mélèze et à tous les animaux de son bestiaire nous révèlent des traits de caractère qui constituent pour chacun leur être même9. ...
... Régis Boyer était professeur émérite à l’Université de Paris IV-Sorbonne. 3 Les Innus revendiquent un territoire représentant plus du quart de la superficie du Québec. ...
... C’est là sans doute qu’il aura fait son apprentissage de la langue montagnaise, un apprentissage qui va lui permettre de publier à son tour, à Paris, en 1632, une traduction « en langage des Montagnars de Canada », une oraison dominicale où l’on retrouve ...
... Et voir dans les premières traductions en montagnais, publiées à Paris en 1632, un geste porteur de possibilités, un geste porteur de promesses, et notamment d’une lointaine, bien lointaine certes, opportunité de « défense et illustration »; une lointaine ...
... Voir Pierre Rouxel, « Des prières publiées en langues autochtones à Rouen (1630) et à Paris (1632) », p. 13-20. 1767. Nehiro-Iriniui Aiamihe Massinahigan, Québec, Brown et Gilmore, 97 p. ...
... Notes 1 Nous proposons ici une version revue et allongée d’une communication faite à Paris, à La Sorbonne Nouvelle, le 9 novembre 2017, dans le cadre d’un colloque intitulé Amérindianités au Brésil et au Québec : art, littérature, patrimoine, les armes ...