... Les enjeux géopolitiques du premier traité franco-iroquois », Guerre et paix en Nouvelle-France, dir. A. Beaulieu, Sainte-Foy, Les Éditions GID, 2003, p. 82-86. 44. Les Œuvres complètes de Champlain, t. II, op. cit., p. 970 ; G. ...
Samuel de Champlain - biographie
... Étude du mode migratoire de la France vers la Nouvelle-France (1628-1662), Sillery–Paris, Septentrion-Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2001, p. 357, note 29. ...
... Richelieu, Paris, Plon, 1910, p. 497 ; Kenneth M. ...
... (Paris), MC/ET/LI/86, actes du 29 juin 1627. ...
... des fourrures dans la vallée du Saint-Laurent : « Ils [les Neutres] peuvent se rendre par le lac des Iroquois[le lac Ontario] au lieu où l’on traite tout au plus en dix journées. ...
... Ecrite à Québec le 1er août 1626, elle avait été publiée au début de 1627 à Paris par Jean Boucher67. Guillaume de Caën y était violemment attaqué puisque le père 64. Ibid., p. 172. 65. Monumenta, t. II, op. cit., p. 186-187 ; L. ...
... Le 30 septembre 1627, Emery de Caën est de retour à Québec, puis part pour Tadoussac, afin de rentrer en France. La traite des fourrures a été très fructueuse : c’est « une des meilleures faites depuis longtemps69 » selon Champlain. ...
... Soucieuses surtout de la traite des fourrures, les compagnies qui se sont succédé n’ont pas vraiment cherché à développer l’agriculture à Québec78. ...
... Champlain pense que « ce serait déclarer une guerre ouverte et perdre pour un temps le pays, jusqu’à ce que l’on eût exterminé cette race, et par le même moyen perdre les traites du pays ou pour le moins bien les altérer ». ...
... V, Paris, Eugène Belin, 1862, p. 295-301 ; Marc Bastoin, « La foi, l’espérance et la charité de Jésus de Nazareth », Nouvelle Revue théologique, CXLII, 1 (2020), p. 23-31. 92. G. Sagard, Histoire du Canada, op. cit., p. 914. 93. ...