... Rencontres, collaborations, lectures : un aperçu Sans être des « exilés de l’intérieur27 », les intellectuels canadiens-français d’après-guerre étaient fort attirés par le Paris des années 1930-1950, où se réunissaient, parfois dans un même café, des ...
Sortir de la « Grande noirceur »
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... À Paris, il participera à la fondation de la revue Esprit, côtoyant Mounier, Izard et Maritain30. ...
... Le pari de Jean XXIII est risqué, sa confiance peut paraître aveugle. ...
... Devant la Chambre de commerce de Montréal, en janvier 1962, il reprendra le thème de la socialisation pour mieux traiter des avantages de la croissance de l’État lorsque celui-ci travaille en collaboration avec les divers corps intermédiaires de la société ...
... En encourageant l’édification d’un État au service des personnes, en allant jusqu’à suggérer que le fonctionnaire, en sa qualité de laïc, devait en quelque sorte prendre le relais du clerc, ne reconduisait-elle pas un trait de culture qui procédait d’ ...
... En fait, lorsqu’une Église aussi instituée que l’Église catholique se saborde au profit de la personne, croyons-nous, elle fait un pari énorme qui ne peut être que perdu d’avance. ...
... Une tentative de renouvellement de la pensée française, Paris, Seuil, coll. Points Histoire, 2001, p. 478. 7. Jean-Philippe Warren, L’engagement sociologique. ...
... Première partie La conversion de l’Église catholique à une utopie sociale personnaliste 1. P. G., « Introduction », Comment diffuser la pensée chrétienne, Paris, Éditions de l’Hirondelle, 1950, p. VIII-IX. ...
... Jacques Duquesne, La Gauche du Christ, Paris, Grasset, 1972, p. 9. 5. Jean Lacroix, Le Personnalisme comme anti-idéologie, Paris, PUF, 1971. 6. ...
... Voir Marie-Joseph Lagrange, La Méthode historique : la critique biblique et l’Église (1902), Paris, Cerf, 1966. 19. Yves Congar, Vraie et fausse réforme dans l’Église, Paris, Cerf, 1950, p. 151. 20. Louis-Joseph Lebret, Le Guide du militant, t. ...