... On ne connaît malheureusement pas de poésie de Marie de l’Incarnation. À l’occasion du centenaire, ses filles la célébrèrent de leur mieux : Qu’il fait beau voir tant d’âmes intrépides De l’océan affronter la fureur ...
Ursulines de Québec (Les)
... Déjà les lettres de Marie de l’Incarnation montraient le rôle du monastère dans la diffusion de la dévotion à la Sainte Famille à partir de 1663 : L’on a institué en ce pays une Congrégation de la Sainte Famille pour la réformation des ménages, dans laquelle ...
... 118 les ursulines de québe c primitive, et, par-delà l’Église primitive, de la petite Église familiale de Nazareth, modèle insurpassable de vie consacrée à Dieu ; la contemplation de la Sainte Famille, lieu d’incarnation de l’Amour trinitaire, devait ...
... Sœur Marie de Saint-Bernard, la première compagne tourangelle de Marie de l’Incarnation pour la fondation de Québec, avait pris, en partant pour la Nouvelle-France, le nom de Marie de Saint-Joseph, et ce changement de nom est significatif. ...
... Marie de l’Incarnation avait tracé la voie. ...
... de l’Incarnation : « Pour correspondre aux grâces qu’elle recevait de son Dieu, elle n’avait pas de moyen aussi efficace que de conjurer le Verbe Incarné de la recevoir sur son divin Cœur pour y brûler en continuel holocauste en la présence de son Père ...
... Marie de l’Incarnation n’avait éprouvé aucune difficulté à faire siennes toutes les formes de dévotion prônées par l’Église de la ContreRéforme. Elle se réjouissait comme d’une grâce unique d’être « fille de l’Église ». ...
... Poncet, des Ursulines de Metz, de l’abbesse de Montmartre, de la famille de Mère Marie Le Maire des Anges, arrivée en 1671 (les Le Maire et les Boileau), de la Visitation de Paris, de Mgr de Saint-Vallier, des Prêtres du Séminaire, des Ursulines de Tours ...
... Il y eut d’abord une longue préparation spirituelle, d’une année entière, marquée par des pratiques inspirées par les nouvelles formes du culte du Sacré-Cœur prônées par Marguerite-Marie à Paray-le-Monial. ...
... L’effectif, qui est en dessous de la trentaine à la mort de Marie de l’Incarnation en 1671, est d’une quarantaine environ en 1700 et approche de la soixantaine en 1740. ...