Empire et métissages, 2e édition

Empire et métissages, 2e édition

Page 79

... La forêt des Grands Lacs est le domaine du castor, de l’élan (orignal) et de bien d’autres animaux à fourrure (renard, loup, ours noir, carcajou). ...

Page 83

... Le castor échoua cependant, puis à son tour la loutre, mais le rat musqué fut plus heureux, ramenant « un petit grain de sable entre ses griffes », dont le Grand Lièvre se servit pour créer la terre. ...

Page 84

... 84 empire et métissages « descen­dants du castor », le Grand Castor est ainsi à l’origine du paysage du nord de la baie Georgienne : ce castor part du lac Huron et entra dans la rivière qu’on nomme des François. ...

Page 85

... Ainsi, selon Nicolas Perrot, lorsque les Indiens passent près du « tombeau » du Grand Castor, au nord du lac Huron, « ils l’invoquent et envoyent de la fumée en l’air pour honnorer sa mémoire, et le prier de leur estre favorable dans la marche qu’ils ...

Page 87

... Les Sioux, certes, ne s’en considèrent pas les propriétaires, au sens européen d’une propriété immobilière, parce que comme tous les Amérindiens ils se conçoivent comme un élément parmi d’autres du monde social, à l’égal des animaux, des poissons et des ...

Page 98

... Il con­ vient de préciser le sens des deux premiers termes, car Joutel assimile un peu vite le « village » à la « tribu » : il faudrait plutôt parler d’une dizaine de tribus, ou « nations » (Kaskaskias, Péorias, Moingouenas, Tapouearoas, Coiracoentanons ...

Page 101

... L’assimilation de l’Autre procède de l’échange pacifique entre les groupes, c’est-à-dire de mariages, mais aussi de la guerre qui est avant tout une activité de captation d’individus hors du groupe. ...

Page 105

... induits par les guerres iroquoises et les épidémies, on peut en effet supposer que les villages étaient déjà dans le passé des lieux d’inter­action ethnique, de par les relations d’alliance entre les groupes (échanges, mariages), de par la guerre aussi (assimilation ...

Page 117

... Doit-on comprendre la guerre indienne comme une vendetta permanente, et l’assimiler à ce qui prévaut dans certaines sociétés méditerranéennes traditionnelles ? ...

Page 121

... Mais il y a plus : les « esclaves » indiens sont adoptés et assimilés, jus­qu’à faire la guerre à leurs « parents » d’origine : voilà bien peut-être un fan­­tasme européen, en plus d’être une réalité ethnographique amérindienne. ...