... Ils obtenaient aussi certains biens manufacturés au poste de traite. Outre l’épisode de famine des années 1823-1827 et associé à des causes naturelles, les populations algonquines semblaient être en bonne santé en général. ...
Initiatives et adaptations algonquines au XIXe siècle
... Perspectives historiques et contemporaines, Québec et Paris, In Situ et L’Harmattan, 2007). 14. ...
... Si ces personnes autres qu’humaines étaient traitées avec le degré de respect suffisant, elles se montreraient généreuses et respectueuses à leur tour envers l’individu, établissant ainsi une certaine réciprocité entre eux. ...
... Il s’agissait vraisemblablement d’un chant de louanges, cherchant à inviter les poissons et à les rassurer sur le fait qu’ils seraient traités de façon appropriée. ...
... Cette façon de traiter certaines parties des carcasses d’animaux exprimait le respect qu’on vouait à la bête tuée : […] ils croient néanmoins que l’âme des bêtes qu’ils ont tuées à la chasse ira animer un autre corps. ...
... Perspectives historiques et contemporaines, Québec et Paris, In Situ et L’Harmattan, 2007. 61. Hercule-Thomas CLÉMENT, « Mission d’Abbitibbi. ...
... Capascoos était vraisemblablement fils du capitaine de traite Accoumacanish du lac Abitibi. ...
... documenté d’exemples où une personne était reconnue comme un chamane très important sans avoir détenu au préalable un pouvoir familial, tout comme, jusqu’au milieu du xixe siècle, les personnes désignées chefs (traditionnels et non pas capitaines de traite ...
... Les missionnaires avaient tendance à être discrets sur ce qu’ils considéraient être des péchés commis et les marchands, quant à eux, ont tenu de la documentation surtout pragmatique, associée au commerce et à la vie quotidienne au poste de traite, exposant ...
... De plus, les marchands hébergeaient les missionnaires aux postes de traite et, lorsque possible, leur prêtaient un local pour la conduite de leurs exercices religieux. Ils participaient aussi à la construction des chapelles. ...