... Les Algonquins du secteur sont toutefois revenus au poste de traite dans les jours suivants pour y rencontrer les missionnaires. ...
Initiatives et adaptations algonquines au XIXe siècle
... Le point culminant de cette première mission a été la plantation de la croix sur un promontoire derrière le poste de traite. ...
... La pratique d’enterrer des morts au pied de la croix s’est ensuite répandue chez les Algonquins, formant ainsi de petits cimetières catholiques algonquins à proximité des postes de traite. ...
... À cette époque, une population métissée était grandissante à proximité des postes de traite de la baie James et les pères de ces enfants, d’héritage chrétien, souhaitaient une instruction chrétienne pour leur descendance. ...
... Témiscamingue étaient sous la responsabilité des pères Moreau et Morin, tandis que celles du Grand lac et de Barrière (aussi appelé Mitcikanabikong, un endroit où se réunissaient déjà les Algonquins pour la pêche, mais où il n’y avait pas de poste de traite ...
... L’expression de la foi chrétienne ne semble pas avoir été importante pour le personnel des postes de traite avant l’arrivée des missionnaires et ni les catholiques ni les protestants ...
... Les employés des postes de traite canadiens-français servaient très souvent de parrains lors des baptêmes ou de témoins lors des mariages, surtout pendant les années d’introduction du catholicisme199. ...
... DU RANQUET, OUELLET et DIONNE, op. cit., p. 196-197 ; MARCOTTE, Les francophones et la traite des fourrures du Grand Témiscamingue. Un dictionnaire biographique 1760-1870, op. cit., p. 68. 203. DUPUY, loc. cit., p. 34, 42. 204. ...
... Aussi, je suis convaincue que certains des traits qui caractérisent la forme du catholicisme pratiquée par les Algonquins au xixe siècle étaient partagés avec d’autres groupes de la même époque, autochtones ou non. ...
... Or, l’ordre des Oblats de Marie-Immaculée voue une dévotion toute particulière à la Vierge Marie ; ce trait caractérise l’ordre et fait partie de ses règles. ...