... Sa place est disputée par l’importance accordée à la famille ou à la collectivité, sur un fond d’appréhension et de peur que suscite la conjoncture politique et économique. ...
Jeunes à l'ère de la mondialisation (Les)
... Les récits « ne racontent plus que des histoires particulières : “histoires de famille”, “récits de vie”, “autobiographies”, témoignages correspondant au “niveau journalisme”, etc. ...
... Roy, « Démographie et démolinguistique en Acadie, 1871-1991 », dans ibid., p. 141-206. ...
... Les « nouvelles générations […] ne sont pas socialisées par les certitudes de celles qui les précèdent, et souvent, les instances de socialisation ne tiennent plus les mêmes discours : l’école, par exemple, change plus vite que la famille, et moins vite ...
... enracinement au Québec, construisent un discours normatif basé sur les modes de vie et de pensée du pays d’origine, avec des interférences qui servent habituellement à découper les histoires locales culturelles : le principal est de se souvenir de la famille ...
... Aussi les jeunes néo-Québécois ont-ils tendance à reconstruire la mémoire sociale par procuration, c’est-à-dire par le biais de l’histoire privée, reconstituée avec les traces familiales ou transmise par la famille ou les proches. ...
... Pour moi, nous étions tous une grande famille où tous se battaient contre l’invasion des Anglais. Mais mon idéal s’est brisé lorsque j’ai entendu parler du référendum de 80. ...
... Cette dimension est la seule sur laquelle ils se mobilisent véritablement et autour de laquelle s’élabore l’attachement qu’ils portent à leur famille, à leur langue et à leurs traditions. « Il faut se souvenir, note ce jeune d’origine latino-américaine ...
... évidence : un récit du « je » qui plonge directement dans l’histoire du « nous », ou une narration qui exprime une appartenance au « nous » pour montrer la polonité du « je » qu’il renforce et caractérise en se référant à un « nous » intermédiaire : la famille ...
... Le troisième type de narration historique pour exprimer l’appartenance à un « nous » polonais introduit un « nous » intermédiaire : la famille. ...