... .), À l’Est, la mémoire retrouvée, Paris, La Découverte, 1990, p. 365-387. Aussi N. Werth, « La transparence de la mémoire. Les Soviétiques à la recherche de leur passé », Vingtième siècle. Revue d’histoire, 21 (janviermars 1989), p. 5-27. ...
Jeunes à l'ère de la mondialisation (Les)
... La Belgique que l’on peut traiter de manière cohérente, c’est soit la seule entité politique, soit les états d’âme autour d’un quelconque malaise d’être Belge. ...
... La réappropriation du passé dans la définition de l’identité nationale atteint son paroxysme, pour deux individus de notre corpus, avec le culte des ancêtres, de la terre et de la race, censés receler les traits fondamentaux de l’identité française aujourd ...
... Ricœur, Temps et récit, t. 3 : Le temps raconté, Paris, Seuil, 1985 ; et id., Soimême comme un autre, Paris, Seuil, 1990. Nous empruntons cette typologie à Jacques Le Goff, Histoire et mémoire, Paris, Gallimard, 1988. F. ...
... Max Weber, Économie et société, Paris, Plon, 1971 ; Paris, Presses Pocket, 1995, 2 t. Jürgen Habermas, Théorie de l’agir communicationnel, Paris, Fayard, 1995, 2 t. Comme le démontre Alain Touraine, Critique de la modernité, Paris, Fayard, 1992. ...
... .), Âge et politique, Paris, Économica, 1991. A. Touraine, op. cit. ...
... Aron, étudiant De la division du travail social d’Émile Durkheim (1893), dans Les étapes de la pensée sociologique, Paris, Gallimard, 1967, p. 319. M. ...
... Maffesoli, Le temps des tribus : le déclin de l’individualisme dans les sociétés de masse, Paris, Librairie Méridiens, 1988. ...
... Il y a réintroduction des particularismes identitaires dans la figure nationale qui se décompose sous ses traits grandioses et se recompose sous des formes beaucoup plus empiriques. ...
... Études de cas, Paris, L’Harmattan, 1997 ; id., « Les jeunes et le passé », Québec français, n˚ 101, (printemps 1996), p. 88-91. Citation tirée de l’article d’Izabela Greulich. Pour une argumentation générale sur cette question, voir M. J. ...