Lutte se poursuivit en cachette (La)
Le pouvoir des chefs et des leaders de la bande algonquine de Kitigan Zibi
Anny Morissette
- 29,95 $PapierISBN: 9782894489611
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13,99 $PDFISBN: 9782894489628
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Malgré les tentatives de l'État canadien de briser la structure politique traditionnelle des autochtones, ceux-ci sont loin d'avoir été des victimes passives. L'analyse des acteurs de la communauté algonquine de Kitigan Zibi montre une variété de leadership, malgré l'imposition d'une fonction de chef par la Loi sur les Indiens.
L'enquête de terrain dévoile que les manifestations et les actions politiques menées par les Anishinabeg s'avèrent être des stratégies du pouvoir dans la marge, une forme quotidienne de résistance, de ruses et de tactiques employées pour tenter de changer le système formel. Les Algonquins ont su préserver une identité politique, basée sur diverses représentations traditionnelles, spirituelles ou symboliques, malgré certaines ruptures et transformations introduites dans leur société par les colonisateurs.
Table des matières
La Lutte se poursuivit en cachette. Le pouvoir des chefs et des leaders de la bande algonquine de Kitigan Zibi | 1 |
Liste des abréviations | 8 |
Remerciements | 9 |
Introduction | 12 |
Les réserves, des villages indiens ? | 18 |
Le concept de bande | 19 |
Évolution dans le temps des pouvoirs et des responsabilités du conseil de bande | 21 |
Les Kitigan Zibi Anishinabeg | 28 |
Le leadership interstitiel au cœur de l’identité politique anishinabe | 32 |
1 • La variabilité et la flexibilité du leadership des Kitigan Zibi Anishinabeg | 36 |
Le territoire : le fondement de la politique algonquienne | 39 |
Luc-Antoine Pakinawatik, gardien des wampums | 46 |
La fin du rôle de chef héréditaire | 49 |
La variation des types de leaders et de leurs rôles | 53 |
La mobilisation politique d’un chamane | 60 |
Sélection et élection d’un chef | 67 |
De sous-chef à conseiller | 71 |
La fin des compétences traditionnelles chez un chef de bande | 82 |
L’omniprésence quotidienne des chefs passés | 85 |
Conclusion | 90 |
2 • Créer et former des chefs de bande : la vision eurocanadienne du leadership amérindien | 91 |
Les missionnaires et l’influence oblate sur le leadership anishinabe | 94 |
Les agents des Affaires indiennes | 108 |
Les constables algonquins et la surveillance de l’État : la police du Dominion et la Gendarmerie royale du Canada (GRC) | 124 |
Former des leaders indiens en vue de l’avancement social de la tribu | 127 |
Conclusion | 140 |
3 • La gouvernance « par le bas » : l’implication du chevauchement des univers politiques amérindiens et eurocanadiens sur le rôle de chef | 142 |
Usage instrumental des exigences de l’État | 145 |
Les éligibles contemporains | 158 |
L’évolution dynamique de l’univers politique de la bande | 178 |
Conclusion | 186 |
4 • À l’interstice du pouvoir ou comment regagner un pouvoir perdu : le réengagement et l’empowerment des femmes anishinabeg | 188 |
Les cercles des ménagères indiennes/Homemaker’s Club | 195 |
L’organisation informelle des femmes de Kitigan Zibi | 204 |
Combattre l’aliénation politique par la mobilisation contre la violence : la maison Waseya | 209 |
L’exclusion et la participation des femmes à la vie politique officielle de la bande | 214 |
Les Miss à Kitigan Zibi : ambassadrices, rôles modèles et futures leaders | 221 |
Conclusion | 230 |
Conclusion générale | 231 |
Les divers pouvoirs au cœur des multiples facettes d’un leadership ouvert et flexible | 231 |
Le chef indien : maire et chef d’État | 232 |
La préservation d’une identité politique malgré les tentatives d’acculturation des agents coloniaux | 234 |
Les dynamiques politiques algonquines souterraines | 236 |
L’empowerment des femmes | 237 |
La pérennité des chefs et des leaders algonquins | 238 |
La décolonisation autochtone dans le contexte canadien | 239 |
La nécessité d’une anthropologie politique amérindienne | 240 |
Bibliographie | 243 |
Filmographie | 271 |
ANNEXE 1 • Pouvoirs du conseil de bande | 273 |
ANNEXE 2 • Organigramme de la Première Nation Abitibiwinni | 280 |
Table des matières | 283 |
Ce livre a fait parler de lui :
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Le livre d'Anny Morissette La Lutte se poursuivit en cachette. Le pouvoir des chefs et des leaders de la bande algonquine de Kitigan Zibi est une excellente étude sur l'impact de la colonisation eurocanadienne sur la gouvernance autochtone depuis l'adoption de la Loi sur les Indiens par le Parlement canadien en 1876. Rédigée sous une forme académique rigoureuse, mais dans un style vivant qui maintient l'intérêt du lecteur, il s'agit d'une étude de cas sur l'histoire de la principale réserve anishnabée (Algonquine) au Québec, Kitigan Zibi, située près de Maniwaki. La problématique étudiée s'est reproduite avec des variantes dans l'ensemble des communautés autochtones du Québec.
André Binette, L'Aut'Journal
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« Morissette apporte une lecture intéressante et opposée à la vision traditionnelle – qui percevait les Autochtones comme des objets de la structure coloniale – en mettant en avant plan leur rôle de sujet actif […] Sa présentation des concours de Miss dans les communautés autochtones, analysés comme des canaux menant à l’engagement poli tique, comme un outil d’empowerment pour les femmes, est tout simplement captivante. […] ce livre devrait à l’avenir figurer dans toute bonne bibliographie d’ouvrages traitant de politique autochtone. »
Arnaud Simard-Émond, AnthropoCité