tentation de l'épopée dans les Relations des jésuites (La)

tentation de l'épopée dans les Relations des jésuites (La)

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... L’une fige la durée, l’autre la nie » (Langue et techniques poétiques à l’époque romane (XIe-XIIIe siècles), Paris, Librairie C. Klincksieck, 1963, p. 13. ...

Page 57

... Les Tragiques, Paris, Garnier-Flammarion, 1968. 16. L’Épopée, p. 223. 17. Langue et techniques poétiques à l’époque romane (XIe-XIIIe siècles), p. 13. 18. L’Épopée, p. 108-109. ...

Page 58

... La Littérature au second degré, Paris, Seuil, 1982, p. 8. 33. ...

Page 61

...  D  ’                          ,   , envisage l’omniscience de l’aède comme un trait obligatoire du récit épique. ...

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... S’il veut être cru, le récit de voyage se voit contraint de préciser la provenance des informations qu’il détient ; trait qu’il partage avec l’historiographie. ...

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... Semeiotiké, recherches pour une sémanalyse, Paris, Seuil, 1969, p. 98. 2. Mimésis, p. 14. 3. ...

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... Nous employons ce terme à la suite de Gérard Genette pour désigner tout changement de focalisateur (Nouveau discours du récit, Paris, Seuil, 1983, p. 45). ...

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... Essai de poétique médiévale, Paris, Seuil, 1972, p. 336. ...

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... C’est un trait fondamental de la pensée archaïque […] que les rapports des objets entre eux ainsi que leurs caractères spécifiques soient appréhendés sous les espèces d’une image sensible, d’une « ressemblance18 ». ...

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... III, Paris, Société d’édition « Les Belles Lettres », 1961 [1937], ch. XVII, v. 61-69). Mais chez les poètes ultérieurs, on observe un affaiblissement du symbole. ...